第19章 安提阿的叛亂 [1]

第十九章

第十九章 — 安提阿的叛亂 [1]

由於連年征戰，皇帝被迫對帝國各城市徵收重稅。[2]

安提阿城拒絕忍受這項新稅，當百姓看到那些因徵稅而遭受酷刑和侮辱的受害者時，除了暴民在趁機作亂時常做的那些事之外，他們還推倒了尊貴的普拉西拉（Placilla）皇后（皇帝的妻子）的銅像，並將其拖過城中大部分地區。[3] 皇帝得知這些事件後，不出所料地感到憤怒。他隨後剝奪了該城的特權，並將其尊嚴賦予了鄰近的城市，認為這樣可以對其施加最大的侮辱，因為安提阿自古以來就與老底嘉（Laodicea）互為競爭對手。[4] 他進一步威脅要焚燒和摧毀該城，並將其降格為一個村莊。然而，地方官員已經當場逮捕了一些人，並在悲劇傳到皇帝耳中之前將他們處決。所有這些命令都是皇帝下達的，但由於偉大的安波羅修（Ambrosius）建議所頒布的敕令所施加的限制，這些命令並未執行。[5] 當帶來皇帝威脅的特使，即當時的軍事指揮官埃勒比庫斯（Elebichus）和宮廷總管凱撒里烏斯（Cæsarius）（羅馬人稱之為 magister officiorum，宮廷總管）[6] 抵達時，全城百姓都驚恐萬分。然而，居住在山腳下的美德的運動員們（即禁慾修士）[7]，當時有許多最優秀的修士，向帝國官員們提出了許多懇求和請求。最聖潔的馬其頓尼烏斯（Macedonius），他對今生之事一無所知，也完全不熟悉神聖的啟示，他住在山頂上，日夜向萬人的救主獻上純潔的禱告，絲毫不為帝國的暴力所嚇倒，也絲毫不受特使權力的影響。當他們騎馬進入城中時，他抓住其中一人的斗篷，命令他們兩人下馬。看到一個衣衫襤褸的小老頭，他們起初感到憤怒，但那些引導他們的人告知他們馬其頓尼烏斯的高尚品格，於是他們跳下馬，抓住他的膝蓋，請求他的寬恕。這位老者在神聖智慧的催促下，對他們說了以下的話：「親愛的先生們，請對皇帝說：你不僅是皇帝，你也是一個人。因此，請你（神）不僅要想到你的至高主權，也要想到你的本性。你是一個人，你統治著你的同胞。人的本性是照著神的形像和樣式造的。因此，不要如此殘忍地命令屠殺神的形像，因為懲罰祂的形像會激怒造物主。想想你（神）是如何因一個銅像而如此憤怒地行事。現在，所有有理性的人都知道，一個無生命的形像與一個有生命、有靈魂和感官的形像相比，是何等低劣。也要考慮到，對於一個銅像，我們可以輕易地再造許多個。即使是你（神）自己，也無法造出一個被殺之人的單獨一根頭髮。」

這些好人聽了這些話後，將其稟報給皇帝，熄滅了他怒火的火焰。他沒有發出威脅，而是寫了一份辯護書，解釋了他憤怒的原因。「這是不對的，」他說，「因為我犯了錯，一個如此值得最高讚揚的婦女，在她死後卻遭受了侮辱。那些受委屈的人應該將他們的怒氣指向我。」皇帝進一步補充說，當他聽說一些人被地方官員處決時，他感到悲傷和痛苦。在敘述這些事件時，我有雙重目的。我認為不應讓這位傑出修士的膽量被遺忘，我也希望指出偉大的安波羅修（Ambrosius）建議所頒布的敕令的益處。[8]

腳註

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腳註

[1] 弗拉西拉（Flacilla）如前所述，於公元385年9月去世。帖撒羅尼迦（Thessalonica）的叛亂發生於390年，安提阿的騷亂發生於387年。提奧多雷特（Theodoret）的章節並未遵循時間順序。

[2] 更可能的是，這筆錢是為了支付為紀念年輕的阿卡狄烏斯（Arcadius）而舉行的盛大慶典的費用，其中包括對軍隊的慷慨捐贈。關於整個事件，請參閱屈梭多模（Chrysostom）著名的《雕像講道集》。

[3] 暴民洗劫了浴室，砸碎了吊燈，襲擊了總督府，侮辱了皇帝的肖像，並將提奧多西烏斯（Theodosius）及其已故妻子的銅像從基座上推倒，拖過街道。衛兵的一陣箭雨平息了四世紀的東方巴黎。

[4] 即敘利亞海岸上的老底嘉，因塞琉古一世（Seleucus Nicator）的母親而得名，現稱拉塔基亞（Latakia）。

[5] 提奧多雷特（Theodoret）顯然是指安波羅修（Ambrosius）在帖撒羅尼迦大屠殺之後提出的建議，如我們所說，那次事件發生在安提阿起義三年之後。

[6] 即宮廷總管。

[7] 即禁慾修士。

[8] 參見第145頁的註釋。

瓦萊修斯（Valesius）評論道： 「提奧多雷特（Theodoret）在此大錯特錯，他似乎認為安提阿的叛亂發生在帖撒羅尼迦災難之後。」